Exkurs lokale Gemeinde

Als besondere Problemzone und zugleich weit unterbewertete Chance innerhalb der Vielfalt kirchlicher Organisationen hat sich sowohl in der katholischen als auch der evangelischen Welt die lokale Gemeinde herausgestellt. Diese Generalanalyse soll in keiner Weise die vielfältigen, kreativen und oft auch bewundernswerten Bemühungen missachten oder geringschätzen, die seit Jahrzehnten dem Rückgang und den Relevanzverlust christlicher Lokalgemeinden entgegenwirken. Ich bin selbst ein Kind dieser Generation und habe vielfach vom neuen Kirchenbild des Zweiten Vatikanischen Konzils, von der praktizierten Beteiligung aller Getauften und von der neuen Offenheit gegenüber nicht kirchlichen und nichtchristlichen Bewegungen für eine bessere Welt profitiert. Ohne den dezidierten Ausbruch der katholische Kirche aus ihrer selbst gewählten antimodernistischen Isolation hätte ich sicher weder eine ehrenamtliche noch eine hauptberufliche kirchliche Laufbahn eingeschlagen. So aber öffneten sich Spielräume, wo ich als gläubiger Katholik plötzlich mit anderen Christ:innen kooperieren konnte.

Darüber hinaus war es möglich und sogar erwünscht, bei den großen gemeinsamen Anliegen der Menschheit und des ganzen Planeten mit Initiativen zusammenzuarbeiten, zum Beispiel für den Frieden, für Gerechtigkeit und die Bewahrung der Schöpfung, für mehr Menschenwürde und Demokratie, oder für eine Wirtschaft und Finanzpolitik, die nicht tötet, sondern Lebensbedingungen für alle schafft. Später kamen weitere Themen dazu, zum Beispiel die Achtung der Würde und Gleichheit aller Menschen unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung oder Identität. In all diesen Bereichen habe ich mich nur deswegen ständig weiterentwickeln können, weil ich Beziehungen mit Menschen aufbauen konnte, die anders dachten, fühlten und handelten. So eine Kirche – und damit meine ich wirklich alle, die Jesus Christus nachfolgen – ist meine Kirche. Trotz aller Widerstände und Rückschläge bin ich fest davon überzeugt, dass dieses Verständnis von Kirche in der Welt von heute unumkehrbar ist. Gerade deshalb ist es notwendig, alles diesem Ziel unterzuordnen und radikal alles zu hinterfragen: liebgewordene Traditionen, früher wirkungsvolle Praktiken, verinnerlichte Haltungen und vermeintlich unveränderliche Gesetze und Glaubenssätze.

Beispiele für gescheiterte Reformbemühungen gibt es nicht nur in der Kirchengeschichte, sondern auch in der profanen Innovationsgeschichte. So konnte zum Beispiel die ständige Verbesserung vom Kutschen den Aufstieg motorisierter selbstfahrender Fahrzeuge („Automobile“) nicht verhindern. Auch technisch optimierte Schreibmaschinen waren kein probates Gegenmittel angesichts der Kombination von Computern mit Druckern. Oder denken Sie an die disruptiven Transformationsprozesse im Handel. Niemand kann mit Sicherheit vorhersagen, wie sich der globale und der lokale Handel in Zukunft im Detail gestalten werden. Aber allen Expert:innen ist klar, dass der klassische lokale Handel mit dem Phänomen des Internetshoppings kreativ umgehen muss, um weiterhin auf dem Markt bestehen zu können. Gott sei Dank gibt es dafür bereits vielversprechende innovative Beispiele. Von diesen Initiativen könnten alle lernen, auch aus anderen Branchen, auch Kirchen, alle, für die Lokalität ein unaufgebbares Identitätsmerkmal darstellt.

Da sich Gemeinden in volkskirchlichen Strukturen ohne Konkurrenz wähnten, gab es tendenziell nur kosmetische Reformen. Bei allem Respekt vor dem Engagement vieler Ehren- und Hauptamtlicher in Pfarrgemeinden muss man feststellen, dass die Qualität dennoch oft nicht den Level erreicht, der in der heutigen Zeit und Gesellschaft als Mindeststandard notwendig wäre, geschweige denn als Begeisterungsfaktor neue Menschen ansprechen und faszinieren könnte. Diese frustrierende Entwicklung plus die nicht länger argumentierbare diskriminierende und klerikalistische Kompetenzverteilung hat zu einer dramatischen Abwärtsspirale geführt.

Aus unternehmerischer Sicht schreit die territoriale Sozialstruktur der Kirche daher nach tiefgehenden Reformen, die sowohl den gesellschaftlichen Umwälzungen kreativ gerecht wird als auch den internen Reformverweigerern mutig Paroli bietet. Sonst erleidet das Gesamtsystem Kirche großen Schaden. Nach wie vor hat ein Großteil der Menschen, die sich später für diverse kirchliche Bereiche rekrutieren lassen, durch eine qualitätsvolle und lebendige Pfarrpastoral zu seinem Glauben und seiner kirchlichen Berufung gefunden. Der plurale Leib der Kirche ist als Ganzer gesund oder krank. Er besteht aus unterschiedlichen Gliedern, die ihre eigene Charakteristik besitzen. Der Leib kann aber nur dann gesund sein und für andere wirken, wenn alle Glieder in einer dynamischen und äußerst komplexen Verbundenheit zusammenwirken. Es ist eine Illusion zu glauben, dass die Zukunft der Kirche darin liegt, einige Spezialbereiche zu pushen und Problembereiche auszuhungern oder zu amputieren. Innovation betrifft immer Erneuerung an Haupt und Gliedern, sei es im territorialen Bereich, bei spirituellen und geistlichen Bewegungen, diakonischen Einrichtungen oder im Bildungsbereich.